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羅春艷:反省“有為”與“有位”

發布時間:2015-12-14 10:47 來源:未知 作者:admin 點擊數:

拿破侖說過,不想當將軍的士兵不是好士兵。我們當下正處在一個巨變的、轉折的、充滿誘惑、機會良多,卻又無可奈何的時代,每個人都有自己的目標和野心,每個人都希望得到自己心儀的職位、職稱、薪水,可很少有人想一想,我是否夠資格拿到這樣的職位、職稱、薪水。我不否認不想當將軍的士兵不是好士兵,但我更贊成當不好士兵的將軍更不是好將軍。所以,“有位”和“有為”孰更重要這樣一個命題的拋出,不僅是一個辯證思考的過程,更是一個自我反省的過程。要論證“有位”和“有為”孰更重要,首先我們需要厘清什么是“位”,什么是“為”以及二者的關系。

在我看來,位包含兩層含義:一是每個人自己的位置、職位。就比如說農民有田地,工人有工廠,教師有講臺等等;第二層含義是地位,表示一個人的社會威望和榮譽的高低,比如權利、財富。不論是職位還是地位,這都是由于社會大環境的客觀需要而產生的,是外部客觀存在的。“為”,我認為也包括兩層含義:首先,“有為”是一種判斷能力。孔子曰:“君子有所為,有所不為”,孟子曰:“有所不為,而后可以有為”。當今社會選擇的機會很多,如果不能審時度勢,有所選擇的去為,那么必然會碌碌無為。其次,有為是一種行動能力。謀于功而成于為,一個人要想取得一定職位和地位,必須通過自身努力取得一定的作為。但無論是判斷還是行動能力,“有為”都是由個人主觀因素決定的。

眾所周知,成大事務必離不開天時、地利的客觀環境,更離不開人和的主觀因素,一個人的成功是由主觀的“有為”和客觀的“有位”共同決定的,兩者是辯證統一的關系,“為”是“位”的前提和依據,“位”為“為”提供平臺和推動力,兩者相互獨立卻又呈動態發展,有為必有位,有位更有為。雖然“有為”“有位”辯證統一,但二者絕非是對等呼應的,所以在理解過程中我們需要注意兩個方面:

(一)“有為”必須拋開“有位”

“有為”作為一種個人主觀能力,它的縱橫是無限的,而“有位”卻是有限的。孔子曰“不患無位,患無所立”,不要擔心沒有自己的位置,而要擔心自己憑什么站在這個位置上。一個人只有自己有所作為,對國家、人民、事業有所貢獻,才會有發展的空間和機會。所以,有為必定優先于有位,而且在工作中“有為”必須拋開“有位”,如果我們以無限的“有為”去追求有限的“有位”,可以說有點舍本逐末了。就像現在很多官員領導不作為,他們把“有位”看得過高,這些人走上領導崗位后,滿足于現狀,成天想的是如何不犯錯誤去保住這個位置,而不是利用這個位置去有所作為。把“有位”看得過高,就會過度的重視地位、聲望、利益,而對在其位所應盡的責任和擔當視而不見。因此,“有為”必須拋開“有位”。

(二)無位者亦可成其為

有人說我們非常幸運而又非常不幸,我們面臨的選擇多、競爭強、壓力大。導致有相當一部分人產生了仇富、仇官的心態,他們認為自己到今天之所以如此碌碌無為是因為沒有一個“好爹”,自己遠大抱負沒有施展的平臺。遙看古今中外,古有孔孟圣賢,今有莫言屠呦呦,中有馬云,外有比爾蓋茨,這些人無一不是在逆境中發展,在無位時成就其為。“有位”作為一個客觀影響條件,必然會影響你是否有為、有多大作為,但絕不可能成為你是否“有為”的決定性因素。“有位”不是追求,“有為”才是本分。

孫中山先生曾經說過,人要立志做大事,不要立志做大官。不管是領導干部還是普通人民,我們都應該把名利、地位看得淡一點,把履行職責、多做貢獻看得重一點。無論我們處于什么位置、何種時代,要相信天道酬勤,一份耕耘、一分收獲,只有實現了自我價值,才能真正做到“有為有位”。 

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